Een theorie van alles zal niet alles verklaren


Deze week verscheen er een artikel van de Britse ‘Astronomer Royal’ Martin Rees in The Telegraph, over de vraag of wetenschap alles kan beschrijven – naar aanleiding van een nieuwe serie op Discovery Channel: Stephen Hawking’s Grand Design. ‘Een theorie van alles zou misschien van alles over de oorsprong van ons universum verklaren, maar is nauwelijks relevant voor het leven van alledag.’ 

De oorzaak van ziekten, het functioneren van een vlieg, dat alles blijft een mysterie. Zelfs voor religies maakt het niets uit, behalve voor jonge aarde creationisten. “Nothing in modern physics – and here I disagree with Hawking and Mlodinow – need give Rowan Williams (for instance) any intellectual discomfort”, aldus Rees. 

In het artikel Kunnen wij alles begrijpen – en hoe dan? meldde Geloof & Wetenschap (G&W) gisteren dat de wetenschap een fantastische manier is om de wereld om ons heen te beschrijven en te begrijpen, maar vraagt zich af of het de enige manier is en of de wetenschappelijke beschrijving volledig kan zijn.
G&W verwijst naar Daniel Sarewitz, columnist van Nature. Sarewitz (foto Nature) stelt dat alleen rationele verklaringen niet voldoen zijn om de wereld rondom ons te begrijpen. Ook de online editor van Nature, Ananyo Bhattacharya wijst erop dat de realiteit van het bestaan niet per se het best via de wetenschappelijke methode is te beschrijven.

Terug naar Martin Rees (foto: ast.cam.ac.uk) in het artikel van G&W. Rees stelt in Even a theory of everything has limits dat een theorie van alles niet alles zal verklaren – in ieder geval niet in de praktijk. Het kan volgens Rees best zo zijn dat onze hersenen sommige dingen simpelweg niet kunnen bevatten of verklaren:

“We should be open to the possibility that we might, far down the line, encounter limits – hit the buffers – because our brains don’t have enough conceptual grasp.” Wellicht, zo schrijft Rees, zal nog eens een paar miljard jaar evolutie resulteren in wezens of machines die nog meer van het universum begrijpen dan wij. Dat er dingen zijn die mensen niet kunnen begrijpen, zo besluit hij, betekent niet dat ze nooit begrepen zullen worden. 

Zie: Kunnen wij alles begrijpen – en hoe dan? G&W

Illustr: mysterydatabase.com
Grafische weergave van het wiskundige E8-patroon. Het is een 248-dimensionale wiskundige structuur. Bron: New Scientist

Op zoek naar de vergeten oorsprong van het christendom


Historicus en hoogleraar kerkgeschiedenis aan de universiteit van Oxford, Diarmaid MacCulloch, maakt met A History of Christianity korte metten met het verhaal dat het christendom begon toen Paulus het van Jeruzalem naar Rome bracht. Hij laat zien dat de oorsprong van het christendom oostelijker gezocht moet worden, en dat het ooit op het punt stond om in Azië te triomferen, en zelfs in China. Bagdad had zelfs het hoofdkwartier van het christendom kunnen worden, in plaats van Rome. 

Op 23, 30 juni, 7, 14, 21 en 28 juli 2012 zendt de EO
de BBC-documentaire A History of Christianity uit.
In zes delen verhaalt MacCulloch (zie interview)
over de geschiedenis van het wereldwijde christendom.

Het vroege christendom
In het eerste van de zes delen van deze serie die vier continenten bestrijkt, gaat professor MacCulloch op zoek naar de vergeten oorsprong van het christendom. Hij maakt korte metten met het bekende verhaal dat het allemaal begon toen de apostel Paulus het christendom van Jeruzalem naar Rome bracht.

In plaats daarvan laat hij zien dat de oorsprong van het christendom oostelijker gezocht moet worden, en dat het ooit op het punt stond om in Azië te triomferen, en zelfs in China. Bagdad had zelfs het hoofdkwartier van het christendom kunnen worden, in plaats van Rome. Als dat gebeurd was, had het westelijke christendom er heel anders uitgezien.

Katholicisme: de onvoorspelbare opkomst van Rome
In deel 2 onthult MacCulloch verrassend dat de biecht door monniken op een afgelegen eiland voor de kust van Ierland is bedacht en dat Engeland haar universiteitssysteem aan de kruistochten te danken heeft.

Meer dan een miljard christenen gehoorzaamt Rome; dat is meer dan de helft van alle christenen. Maar hoe kon een kleine joodse sekte uit het Palestina van de eerste eeuw, die nederigheid en de deugd van de armoede predikte, uitgroeien tot de gevestigde religie van West-Europa, machtig en gedragen door de onwankelbare gehoorzaamheid van de gelovigen?

Orthodoxie: van Rijk naar Rijk
Na zijn hoogtijdagen in het Oost-Romeinse Rijk kreeg het christendom te maken met de expansie van de islam en het verraad door katholieken op kruistocht. Het werd het ingelijfd door de Russische tsaren en stierf het bijna uit onder het sovjetcommunisme.

MacCulloch bezoekt de grootste collectie vroege iconen in de Sinaï-woestijn, een relikwie dat de beeldenstorm in Istanbul heeft overleefd en de kathedraal van Ivan de Verschrikkelijke in Moskou. Zo hoopt hij het geheim van zijn voortbestaan te ontdekken.

Reformatie: het Individu voor God
MacCulloch laat zien hoe Luther gezangen schreef om de boodschap van de Bijbel te doceren, en hoe een smakelijke worst de aanleiding was voor Ulrich Zwingli, een Zwitserse reformator, om de heiligenbeelden neer te halen, gehuwde geestelijken toe te staan en te ontkennen dat de hostie en de wijn het lichaam van bloed van Christus waren.

In het vierde deel van zijn Geschiedenis van het christendom vertelt Diarmaid MacCulloch over de Reformatie en hoe een geloof dat gebaseerd was op gehoorzaamheid een geloof voortbracht gebaseerd op individueel geweten.

De evangelische explosie
Het evangelisch protestantisme wordt voortgedreven door een gevoel voor sociale rechtvaardigheid en de veronderstelling dat je een rechtstreekse emotionele relatie met God kan hebben.

In het vijfde deel volgt Diarmaid MacCulloch de groei van een uitbundige geloofsuitdrukking die zich over de hele wereld heeft verspreid: het evangelisch protestantisme. Tegenwoordig wordt het geassocieerd met conservatieve politiek, maar het volledige verhaal laat toch en ander beeld zien.

God in reparatie
Ondanks de aanvallen van Newton, Voltaire, de Franse revolutionairen en Darwin heeft het christendom een opmerkelijke veerkracht aan de dag gelegd. De morele geloofwaardigheid van het christendom heeft de grootste schade opgelopen door de twee wereldoorlogen en de verbondenheid met het fascisme en het nazisme. Maar juist in tijden van crisis herontdekt het christendom diepe en eeuwige waarheden over zichzelf.

MacCulloch plaatst vraagtekens bij de simplistische opvatting dat het christelijke geloof al voor de gestage opkomst van de wetenschap, de rede en de vooruitgang geleidelijk aan het wegebben was, maar toont zelfs aan hoe het geloof weer aan een onverwachte opmars bezig is.

Bron: EO-persinformatie / Klik op de foto’s voor nog andere info.

De geschiedenis van het Christendom

ISBN 9789049103378 | 2009

1088 blz. | gebonden | druk 1

Uitgeverij Het Spectrum

Nu bij Wever van Wijnen van € 59,99 voor € 19,99, zolang de voorraad strekt.

Gratis zendtijd Scientology bij Amsterdamse omroep Salto


De lokale omroep van Amsterdam, Salto, ruimt geregeld gratis zendtijd in voor de sekte Scientology. Onder de naam Nieuwezijdse-TV is er elke laatste zondag van de maand een nieuwe aflevering. Tijdens dit programma wordt er een kijkje genomen bij de Scientology Kerk, haar activiteiten in de maatschappij en komen er gasten langs om over spiritualiteit te praten. Schrijfster Karin Spaink is hier achter gekomen en is woedend. Ze schrijft er uitgebreid over op haar weblog, onder de titel ‘Promoot een sekte!’.

De doeleinden van de sekte Scientology worden door L. Ron Hubard omschreven als: ‘Een beschaving zonder krankzinnigheid, zonder misdadigers en zonder oorlog, waar het capabele mensen gegund is succes te hebben en waar het eerlijke mensen gegund is rechten te hebben en waar de mens vrij is om zich tot hogere niveaus te verheffen, dat zijn de doeleinden van Scientology.’

Toen Spaink zo’n uitzending van Nieuwezijds-TV bekeek, schrok ze. ‘[Hun meest recente uitzending – die van 25 september – staat hier; Scientology begint na een half uur.] Niks debat, niks mening geven, niks visie op de wereld, niks actualiteit. Van ‘aandacht voor maatschappelijke problemen’ die Nieuwezijds-TV aan de kijkers belooft, is geen sprake, en de enige mensen die aan het woord komen, zijn PR-mensen van ScientologyNieuwezijds-TV blijkt niets anders te zijn dan een dertig minuten lange reclamespot voor Scientology.’

Spaink (‘I write, therefore I am’): ‘Scientology betitelt zichzelf graag als religie; dat levert ze een boel goodwill en welkome privileges op. De kans is groot dat Salto ze juist daarom – ‘Het is immers een geloof?’ – als ‘maatschappelijk relevante’ partij heeft geaccepteerd. Zodoende staat Scientology ineens schouder aan schouder met de Evangelisten en met allerhande moslimgroeperingen, en mogen ze van Salto gratis trachten zieltjes te winnen. Salto discrimineert immers niet, Salto staat voor alles open!’

Zie: Promoot een sekte!

N.B. Waar blijft de PVV?
Als het een haatpaleis betrof, had Wilders allang Kamervragen gesteld.